El 17 de junio de 2026 murió Carlo Ginzburg, uno de los historiadores italianos más influyentes del siglo XX. Su fallecimiento coincide con la circulación renovada de una de las ideas más provocadoras de su último libro: que la vergüenza, y no el amor, puede ser el vínculo más poderoso en la construcción de identidad colectiva. En Nuevo León, esa tesis encuentra un terreno inesperadamente fértil.
El abogado y maestro en Letras Eloy Garza retoma el pensamiento de Ginzburg para analizar una serie de escándalos de fraude ocurridos en municipios como Monterrey, San Pedro y San Nicolás, casos que han puesto a la comunidad regiomontana frente a una pregunta incómoda: qué significa pertenecer a un lugar cuando ese lugar genera vergüenza.
La teoría de Ginzburg sobre la vergüenza
El último libro de Carlo Ginzburg, titulado El vínculo de la vergüenza y publicado por la editorial italiana Adelphi, plantea una revisión radical del sentido de pertenencia. El historiador argumentaba que la identificación con una comunidad no siempre nace del orgullo ni del afecto, sino de algo mucho más visceral y difícil de eludir.
El país —o la sociedad— al que uno pertenece no es aquel que se ama, sino aquel del que uno se avergüenza, la vergüenza puede ser un vínculo más fuerte que el amor.
La frase condensa una paradoja que cualquier comunidad puede reconocer: cuando algo vergonzoso ocurre en el lugar donde uno vive, la reacción no es de distancia sino de una extraña apropiación. La vergüenza incomoda precisamente porque implica pertenencia. No se siente vergüenza por lo ajeno.
Ginzburg construyó su carrera intelectual analizando las estructuras profundas de la cultura popular europea, y este libro cierra su obra con una reflexión sobre los lazos invisibles que sostienen a las sociedades, a veces con más fuerza que las celebraciones y los símbolos de orgullo.
Los casos de fraude que generan vergüenza en Nuevo León
Garza aplica el concepto al estado norteño a partir de varios casos de fraude documentados que han sacudido a comunidades de la zona metropolitana de Monterrey en fechas recientes.
El primero involucra a la empresa Proyectos 9, que acumula 257 denuncias ante la Fiscalía relacionadas con preventas inmobiliarias. Los daños reportados ascienden a 700 millones de pesos. José Lobatón, persona procesada en relación con este caso, se encuentra detenido sin derecho a fianza.
El segundo caso corresponde a Grupo Peak, esquema que prometía rendimientos del 19 por ciento anual y que generó pérdidas por más de 800 millones de pesos. El estado actual de la empresa no está confirmado públicamente con precisión.
Un tercer caso involucra a Ingrid Jasso, quien operaba esquemas de tandas por WhatsApp y es señalada de un fraude que alcanzó los 27 millones de pesos.
Finalmente, el análisis incluye el fenómeno conocido como La Tía Paty, que comenzó como una página de chismes en redes sociales y derivó en una red de extorsión digital. Existen señalamientos sobre posibles vínculos con otras actividades ilícitas, aunque esos nexos no han sido confirmados de manera definitiva.
Cada uno de estos casos, distintos en mecanismo y escala, comparte un denominador común: las víctimas son personas de comunidades concretas de Nuevo León que confiaron en esquemas presentados como oportunidades legítimas.
Por qué la vergüenza importa más allá del escándalo
La lectura que propone Garza no es la del reproche ni la del morbo. El planteamiento es de mayor calado: cuando estos fraudes ocurren en el tejido social de una comunidad, generan una vergüenza compartida que, paradójicamente, podría ser más cohesionadora que el orgullo. La gente que vive en Monterrey, San Pedro o San Nicolás no puede simplemente desentenderse de lo que ocurre en sus colonias, en sus grupos de WhatsApp, en las plataformas digitales donde circulan sus vecinos.
La teoría de Ginzburg no es una condena moral sino una herramienta analítica. Sugiere que los momentos de crisis y vergüenza colectiva revelan los contornos reales de una comunidad: quiénes se sienten aludidos, quiénes reaccionan, quiénes guardan silencio. En ese mapa emocional se dibuja la identidad de un lugar de manera más honesta que en sus fiestas o en sus logros públicos.
El análisis resulta especialmente pertinente en un momento en que Nuevo León también fue sede del partido número 1,000 del Mundial 2026, el encuentro entre Japón y Túnez en el Estadio Monterrey. La coexistencia de esa celebración global con los escándalos documentados de fraude ilustra con claridad la tensión que Ginzburg describía: un territorio puede generar orgullo y vergüenza al mismo tiempo, y ambas emociones hablan de pertenencia.
Lo que se sabe y lo que falta por confirmar
Los datos sobre Proyectos 9, Grupo Peak e Ingrid Jasso incluyen cifras de denuncias y montos de pérdidas, pero no están confirmadas las fechas exactas en que ocurrieron los fraudes ni el estado procesal actual de todos los involucrados. En el caso de La Tía Paty, los detalles sobre los cargos formales y posibles vínculos con otras actividades delictivas no están completamente documentados en la información disponible.
Tampoco se ha confirmado si Grupo Peak colapsó formalmente o si continúa operando bajo alguna modalidad. La editorial que publicó la versión en español de El vínculo de la vergüenza tampoco ha sido precisada, aunque la edición original en italiano corresponde a Adelphi.
Preguntas frecuentes
¿Quién fue Carlo Ginzburg?
Carlo Ginzburg fue un historiador italiano reconocido internacionalmente por sus investigaciones sobre cultura popular y microhistoria. Murió el 17 de junio de 2026. Su último libro, El vínculo de la vergüenza, fue publicado por la editorial Adelphi.
¿Cuántas denuncias acumula Proyectos 9 en Nuevo León?
Proyectos 9 acumula 257 denuncias ante la Fiscalía, con daños reportados por 700 millones de pesos relacionados con preventas inmobiliarias. José Lobatón, persona vinculada al caso, está procesado sin derecho a fianza.
¿Cuánto dinero perdieron las víctimas de Grupo Peak?
Las pérdidas atribuidas a Grupo Peak superan los 800 millones de pesos. La empresa prometía rendimientos del 19 por ciento anual a sus inversionistas.
¿Qué fue el fraude de tandas de Ingrid Jasso?
Ingrid Jasso operaba esquemas de tandas a través de WhatsApp. El monto del fraude que se le atribuye asciende a 27 millones de pesos.
La muerte de Carlo Ginzburg ha puesto de vuelta sobre la mesa una pregunta que las comunidades rara vez se formulan con claridad: a qué lugar pertenecemos realmente, y si ese vínculo se sostiene también en los momentos que preferimos no recordar.
